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上梅直讲书

清代 / 张尧同

归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"


上梅直讲书拼音解释:

gui ying ru cao jin .luo yue ying chuang chen .shi lei wu ren jue .chang yao xiang bi yin ..
ku se ning chao lu .bei sheng qie ming feng .wan yi yu jiu de .reng zai li jing zhong ..
.mian jian hua zi luo .bu lin niao bu fei .
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
han shan ying li jian ren jia .guan feng jing mei xin wei zheng .ji ri huan zhi jiu chu xie .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan kong ting bi luo hui .
shui shen wu dao ren jian shi .xu ran feng sheng bo chu mei .huo huo jing ying wu ding wu .
.shi mu cang tai rao hua lang .ji zhu hong shu guo qing shuang .
lao bu ke xi geng shao .jun he wei xi qing bie ..
su wu qian shan xiao .chun lin yi ye chou .li qing fang hao dang .mo shuo qu dao zhou ..
ying mi jin jing jin .hua ming feng zhao tong .an zhi you jian ce .du yu san chu cong ..

译文及注释

译文
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
  蔺相如完璧归赵(zhao),人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有(you)什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必(bi)不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君(jun)率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
虚寂的厅堂秋风淅淅,
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑(sang)。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做(zuo)国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反(fan)对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好(hao)?

注释
39、社宫:祭祀之所。
258. 报谢:答谢。
13、聚麀(yōu):多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀,母鹿。语出《礼记·曲礼上》:“夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾,却当上了高宗的皇后,使高宗乱伦。
⑤荷锄:扛着锄头。荷,扛着。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
铁杵;铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大(zai da)多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半(ban)掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻(shi ke),多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有(ye you)凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏(xin shang)者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

张尧同( 清代 )

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简 介

张尧同 张尧同,秀州(今浙江嘉兴)人,仕履未详。清《四库总目提要》据诗中有咏潘师旦会景亭、赵衮赵老园,定为宁宗以后人。着作已散佚,仅流传《嘉禾百咏》一卷。 张尧同诗,以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》所收《嘉禾百咏》为底本,校以影印《宋元方志丛刊》所收《至元嘉禾志》卷三一,编为一卷。

娘子军 / 程嘉杰

豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
"岘山回首望秦关,南向荆州几日还。
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,


卜算子·片片蝶衣轻 / 成多禄

一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙,目随阳雁极烟霄。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"


点绛唇·屏却相思 / 张永明

入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
"长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千,
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"仁寿元和二百年,濛笼水墨淡如烟。


待漏院记 / 邓深

拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"


/ 杨素书

阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"
只今成佛宇,化度果难量。


次元明韵寄子由 / 柳叙

"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
不作经年别,离魂亦暂伤。"
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"富贵难义合,困穷易感恩。古来忠烈士,多出贫贱门。


白华 / 德亮

补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。


芙蓉曲 / 王昌符

年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
关国通秦限,波涛隔汉川。叨同会府选,分手倍依然。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 诸嗣郢

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。


别老母 / 句昌泰

云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,