译文
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
俏丽(li)的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往(wang)往。
我在秋(qiu)草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲(qu)折。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚(wan)也!
注释
⑨五山:指五岳。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
①此词调名于《草堂诗余》、《花间集补》中作《丑奴儿令》,《类编草堂诗余》中注曰:“一名《罗敷令》,一名《采桑子》。”《类编草堂诗余》、《花草粹编》、《啸余谱》中均有题作“秋怨”。从词意看,当属李煜中期的作品。
⑤相知:了解我。相,范围副词,在此为“我”之意。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。