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昭君怨·送别

先秦 / 熊禾

风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
清光到死也相随。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


昭君怨·送别拼音解释:

feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
qing guang dao si ye xiang sui ..
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..

译文及注释

译文
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
鹊桥或许还未搭(da)就,牵牛(niu)织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不(bu)是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
你不明白歌(ge)谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
  乐王鲋见到叔向说(shuo):“我去为您求(qiu)情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正(zheng)直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立(li)为夏代第(di)一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。

注释
126.臧:善,美。
6.交游:交际、结交朋友.
⑴酬:写诗文来答别人。
⑻“神鹰”四句:《太平广记》卷四六〇引《幽明录》:“楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏,此鹰瞪目,远瞻云际。俄有一物,鲜白不辨,共鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里,喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰:‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽:古泽薮名,亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢:指凡鸟。
14.吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。

赏析

  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待(kuan dai),重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然(lin ran),规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘(hui niang)家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝(qi jue)。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

熊禾( 先秦 )

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简 介

熊禾 熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初着名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

离骚 / 曾表勋

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"


题青泥市萧寺壁 / 冯钺

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 释觉真

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。


沁园春·斗酒彘肩 / 谢士元

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


冬柳 / 章元治

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


/ 王廷璧

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


水仙子·渡瓜洲 / 莫若晦

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。


河满子·秋怨 / 钱宝廉

"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


六么令·夷则宫七夕 / 钟千

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
高歌送君出。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 郑建古

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。