译文
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹(ji)稀少。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是(shi)国土的边缘。一个人在此(ci)防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧(long)(long)胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
魂啊不要去西方！
注释
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
（42）密迩： 靠近，接近。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
（65）周郎：指三国时吴国名将周瑜，因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。