小儿垂钓
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
小儿垂钓拼音解释:
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
.fu chu chou han shi you yu .nan er zao yu geng nan ru .ou cheng han shi qian nian ye .
bai yi gui bei lu .xuan zao yi yi cai .shi shang wang jun hou .shi sheng geng da zai ..
zhan hua qu san sheng .kai ping xiao qi xian .zhu huai qing xing xiao .chui e lv he yuan .
zhu lie ma si yang liu feng .liu shui dai hua chuan xiang mo .xi yang he shu ru lian long .
bai yun xiang lu kan kan dao .hao zhu liu nian yi sheng wen ..
.hua yue lou tai jin jiu qu .qing ge yi qu dao jin hu .
.shi nian geng diao shui yun jian .zhu pi jia pin shao wang huan .yi jing lv tai ning xiao lu .
you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
jin yin gong fan sha .dan qing zhao lang yu .shi liang wo qiu ming .feng ling zuo yan yu .
译文及注释
译文
眉阳人(ren)苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现(xian)了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐(qi)鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士(shi)到郊外表示慰问，门尹清扫门庭(ting)，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长(chang)官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿(lv)色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
注释
365、西皇：帝少嗥。
（17）寡悔：很少有懊悔，意为很少做错事。即为人谨慎小心。
60、惟：思虑。熟：精详。
⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。
⒀卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”。室家：指鸟窝。
赏析
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳(yue)州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生(yi sheng)针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
第六首
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是(de shi)离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
第十首
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感(de gan)情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田(guo tian)野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身(he shen)世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生(yi sheng)针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
第六首
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是(de shi)离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
第十首
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感(de gan)情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田(guo tian)野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身(he shen)世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
袁宏( 南北朝 )
收录诗词 (1549) 首
简 介
袁宏 （328—376）东晋陈郡阳夏人，字彦伯，小字虎。袁猷孙。有逸才，文章绝美。少孤贫，以运租自业。因讽咏史诗而为谢尚所重，引为参军，累迁大司马桓温府记室。温重其文笔，使综书记。尝倚马作文，顷刻得七纸，殊可观。性刚直，故位不显。谢安为扬州刺史时，宏出为东阳太守。撰《后汉纪》。另有《竹林名士传》、《三国名臣颂》等。
随师东
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
唐儿歌
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
虞美人·碧桃天上栽和露
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
青玉案·送伯固归吴中
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
长安杂兴效竹枝体
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
秋怀十五首
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
虞美人·银床淅沥青梧老
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
答王十二寒夜独酌有怀
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"红影飘来翠影微，一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
品令·茶词
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"