小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
投策谢归途，世缘从此遣。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
xiao kou bu zu wen .xin shi ying jian qing .fu gong xiang dai ri .yin pei chu jiang cheng ..
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
you shi yi zi liang zi chang zhang er .xi ruo chang jing po la dong hai dao .
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
cheng bian zhan gu you qin zhi .yu sheng shang zai jian nan ri .chang lu duo feng qing bao er .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
lv shou bu ci guan .zeng yu zhuan zheng yin .bing jia wei zeng xue .rong li fei suo xun .
zao you wu ren jing .fa xing zi wo bei .gao gui yi hen duo .jiang lao si you zui .
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
译文
暴风吹我飘行到东南，南行来(lai)到吴郡会稽郡。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波(bo)，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
注释
策：马鞭。
16.玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
（51）图：谋取。据：占据。利：物资。
17.酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
⑼莫愁：女子名，《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人，善歌谣。
⑤杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
38余悲之：我同情他。
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
管世铭 （1738—1798）清江苏武进人，字缄若，号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事，迁郎中，充军机章京，为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史，草疏将劾之。阿桂恐其得罪，使留军机处，依例留直者不得专达封事，乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
大通智胜佛，几劫道场现。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。