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后廿九日复上宰相书

明代 / 李祖训

檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"


后廿九日复上宰相书拼音解释:

yan xia qian feng zhuan .chuang qian wan mu di .kan hua xun jing yuan .ting niao ru lin mi .
chui xiao bu zhu xu fei qiong .rong rong zi ting bu .miao miao ying tai lu .
bu cai tong bu gun .feng zhao xu qian ju .yuan lu dao yun ge .qi lin zhi yu chu .
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
jue mo duo lai wang .lian nian yan ku xin .lu jing xi han xue .jia zhi hou yuan chun .
san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
wu que chou yin han .nu tai pa jin meng .hui xi quan wu se .shi fang yi wu tong ..
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
.yao luo kong lin ye .he yang xing yi sheng .wei ci gong fu bu .zhi jie yuan shan qing .
jia bing fen sheng zhi .ju shou fu zong chen .zao fa yun tai zhang .en bo qi he lin ..
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
fa wang shen xiang shi kong guan .yun fu yong ta qing xiao bi .song yin chan ting bai ri han .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
geng ken hong yan sheng yu yi .bian ying huang fa lao yu qiao ..

译文及注释

译文
九州大地(di)如何安置?河流山谷怎样疏浚?
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教(jiao)(jiao)的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆(ni)施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后(hou)宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各(ge)一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁(chou)思念。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。

注释
⑵将:出征。 
相依:挤在一起。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
以资切磋:借以共同研究;资:凭借。
⒀定:安定。
3、花落:指的是《梅花落》,汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。

赏析

  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天(jiao tian)”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人(shi ren)的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政(zai zheng)治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概(du gai)括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

李祖训( 明代 )

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简 介

李祖训 李祖训(1849~1908),字恢业,号警樵。清竹堑北门人。年少时即立志研习艺文。同治十一年(1872),取进台湾府学附生,光绪元年(1875)补廪生,光绪十二年(1886)取中岁贡。光绪十九年(1893)任台湾府学训导。日本统治后,先后于明治三十二年(1897)、明治三十四年(1899)登庸新竹办务署参事,并获台湾总督授佩绅章。为「竹梅吟社」社员。

虞美人·黄昏又听城头角 / 刘兴祖

习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。


论诗三十首·十四 / 戴缙

虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"


朝中措·代谭德称作 / 翁升

佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。


河传·春浅 / 川官

"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。


冬日田园杂兴 / 刘介龄

我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。


赴洛道中作 / 武宣徽

剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"


答人 / 方璇

碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"


南乡子·冬夜 / 胡汾

日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。


江夏别宋之悌 / 吕宏基

蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"


简兮 / 黄浩

更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!