译文
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为(wei)我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
把小船停靠在烟雾迷(mi)蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
浏览你在荆山的大作(zuo),堪与(yu)江淹鲍照的文笔媲美。
他不事君王迷恋(lian)花草胸怀豁达。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
倘若(ruo)遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
注释
梦雨:春天如丝的细雨。
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。
有虞(yú):上古有虞部落,这里指古代居民。
1.置:驿站。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。