荆州歌
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
荆州歌拼音解释:
jian er shi fei rou .zhan ma shi xin gu .shi bao wu you yu .suo hen wu liang fu .
rui lu zong heng di .xiang feng zuo you chui .ou ge lian shang yuan .hua ri bian ping bei .
shen chu hui rong gao shang zhe .shui miao san qing bai zhu sang ..
.zi ge xue wei jin .xing yuan hua yi han .ba xi ci jiu you .chu wai yi xin an .
zou qi huan xiang yuan .shi zeng dui yu cheng .tu mao zhen dao yue .chen fa juan li jing .
.ping ming song zang shang du men .fu sha jiao heng zhu qu hun .
.xiang zhi jie shi jiu .mei hen du you pin .xing ci tong fang xi .ning ci dao zui shen .
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .
yu shi qiang chuan liu .feng chuang bi ran chen .kong yu qi chang zai .tian zi yong ping ren .
译文及注释
译文
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
韩信(xin)发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
杜鹃放弃了繁华的故园山(shan)川，年复一年地四处飘荡。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游(you)子却被撩动了乡愁。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
竹林(lin)里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没(mei)有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生(sheng)羞对裴舍人。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马(ma)归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
直：挺立的样子。
⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
29、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
薄：临近。
(4)第二首词出自《花间集》。
残：凋零。
赏析
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下(chi xia)场。
南山是具体有形的个(de ge)别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首(zhe shou)诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰(ren jie)调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管(ting guan)仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
杨万(yang wan)里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
南山是具体有形的个(de ge)别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首(zhe shou)诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰(ren jie)调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管(ting guan)仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
杨万(yang wan)里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
创作背景
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
窦蒙( 元代 )
收录诗词 (1543) 首
简 介
窦蒙 窦蒙唐代书法家，字子全陕西省麟游县西人。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人。官至试国子司业兼太原县令、国子司业。书迹末见。曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注定。《述书赋》曰：吾兄书包杂体，首冠众贤，手倦日瞥，瞬息弥年，比夫得道家之深旨，习阆风而欲仙。《述书赋》凡7640余言,然尚觉得意有未尽。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
南浦·春水
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
金凤钩·送春
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
"扁舟殊不系，浩荡路才分。范蠡湖中树，吴王苑外云。
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
小儿垂钓
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
汾阴行
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
湘月·天风吹我
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
别严士元
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
青青水中蒲二首
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
自湘东驿遵陆至芦溪
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
月下独酌四首·其一
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
布衣岂常贱，世事车轮转。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"