首页 古诗词 谢新恩·冉冉秋光留不住

谢新恩·冉冉秋光留不住

清代 / 曾曰瑛

寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙。"
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

xun chang xing chu jie feng jian .shi shang duo yi shi zhe xian ..
xin pian xie chu pan lao chou .chi kan ke dou cheng wen zi .niao ting ti hu yi xian chou .
hua yan qu ba ci gui qu .bian sui wang mu shang yan xia ..
zhong lin lian jin sui .dang mu ya zhu xiao .mi huo tao fan jin .jing ren qu zan yao .
.er jiu ji zhong yang .tian qing ye ju huang .jin lai feng ci ri .duo shi zai ta xiang .
bi cang ruo you zhi .bai ri xia qing shuang .jin chao shi jing tan .bi luo kong mang mang ..
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
jing sheng lv yan jian .tian qing shui lu fen .he shi jiang hui zheng .song shu jiu qu wen ..
xie jia xiong di zhong cheng li .bu de tong kan yu hou shan ..
yi jiao guang wen de .xing wang ye meng qi .tu tian feng hou yin .mian fu shi xu yi .
wo you ken fen zhi .san shi wu ren zhi .xiu shen bu yan ming .mou dao bu ze shi .
jun he ai zhong qiu .jian wei yang da xian .bing shi ge zhi shen suo lian .
ji neng xu fu jia yu jiong .nian xi chen ai liang xiang feng .zheng ming ju yu chi mao shui .
ri xia chu ling wai .ren bei jiu jian qian .zhou nan you yi lao .yan lei wang qin chuan ..

译文及注释

译文
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
“魂啊归来吧!
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
我不知(zhi)道苍天有多高,大地有多厚。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于(yu)信陵君的哩。那强劲的秦(qin)国(guo) 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必(bi)然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟(wu)了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低(di)贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀(sha)了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。

注释
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
②“相亲”句:晨昏:即早晚,一天到晚.晨:早上。昏:黄昏。忧:愁。每:时常。亲:近。
(13)蒙冒:蒙蔽,包庇。
选自《左传·昭公二十年》。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
④昔者:从前。
⑴零陵:此指永州。隋文帝开皇九年(589年)废零陵郡和永阳郡,置永州总管府,府治泉陵县,同年更名零陵县(治今永州市零陵区),隶湘州。从此,永州、零陵一地两名。此处零陵指永州府治零陵县。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
因:依据。之:指代前边越人的话。

赏析

  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色(lv se)变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司(li si)空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之(yue zhi)意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
其三赏析
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

曾曰瑛( 清代 )

收录诗词 (5386)
简 介

曾曰瑛 曾曰瑛(?~1753 ),字芝田,江西南昌人。清监生。干隆十年(1745)任淡水同知,兼摄彰化县事。时彰化地区无书院,曾氏择地于文庙西偏,捐俸倡建,命名为「白沙书院」。书院落成之日,为诗示诸生,并手定规条。拨田租为书院院长脯脩以及生徒膏火。论者认为彰邑文教之兴,实始于此。每巡行各乡,则设旌善惩恶二簿,录其姓名,以为赏罚所据。干隆十八年(1753)四月升台湾知府,有政声。值天旱,曾步祷烈日下,旬馀得雨,民感念其德,旋而病暍卒,士民哀之。

闻武均州报已复西京 / 路坦

"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。


田上 / 施山

上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。


游金山寺 / 刘植

玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。


塞上曲二首 / 程可中

"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。


沉醉东风·重九 / 张恺

"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
衙时龙户集,上日马人来。风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。


申胥谏许越成 / 释代贤

逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。


采苓 / 莫如忠

屡为丞相言,虽恳不见录。送行过浐水,东望不转目。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,


示长安君 / 游观澜

子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"


春词二首 / 林明伦

"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。


望海潮·洛阳怀古 / 桂如琥

玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。