西江月·夜行黄沙道中
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
西江月·夜行黄沙道中拼音解释:
.san yue ta qing neng ji ri .bai hui tian jiu mo ci pin .
dong shu huan shu wo .xi jiang tan shi bo .zhi yuan rong gui ji .fan shi gan shang duo .
ta sui yang shan huang ye dui .tian fei xi yu yin qing lei .
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..
feng yue xing gong cao mu xiang .si hai wei jia zhi de sheng .er jing you zhai bo nian chang .
shang you ming wang ban zhao xia .zhong xuan xian liang xu gu gua .chun ri chi chi qu wu ma .
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
yan kan you shang qing yun qu .geng bo tong qin yi liang xiao ..
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
译文及注释
译文
我想渡水苦于(yu)找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白(bai)白羡慕被钓上来的鱼。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景(jing)，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
举杯饮(yin)酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
上天降下绵绵的秋雨啊(a)，下方几时能有干燥土壤?
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
注释
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
③江城：指梓州城（今四川三台县），梓州滨临涪江。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
（4）尻（kāo）：尾部。
悠悠：关系很远，不相关。
刬却：削去。君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
赏析
这首诗描写了南湖的傍晚景色，表现(biao xian)了诗人独游的遗憾之情。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟(yan)，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固(gu)，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造(di zao)作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜(qiu shuang)不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿(zhi zi)。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟(yan)，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固(gu)，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造(di zao)作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜(qiu shuang)不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿(zhi zi)。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
三月晦日偶题
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
修身齐家治国平天下
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
满江红·翠幕深庭
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
客中初夏
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
临湖亭
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
贺新郎·纤夫词
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
鹧鸪词
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
南歌子·万万千千恨
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
新柳
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
金陵五题·并序
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"