曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
zeng xiang jiao fang ting guo le .wei jun zhong chang sheng cong ge ..
zi bi tao hua jing zhong xu .yi chao jia de zheng shu er .he ge qian li fang qiu qu .
.xiang nan ke fan xi .you zi gua xiao xi .jing shi ting chi su .wang jin yun bian yi .
fu ping zhe bu he .ruo xing rao you shu .zeng zai chun bo di .fang xin juan wei shu ..
.ye zui chen fang xing .gu yin kong shi qun .hai qiu chao shang jian .jiang gu wu zhong wen .
yin de chu tian feng yu ji .yi tiao jiang shui liang san shan ..
gao lou zhi shang bai yu chi .jin ri wei jun nan wang chang ..
cong ci cao xuan ying you chu .bai yun qing zhang yi xiang zhao ..
xiang wei qing ai fu .wei jin jin xian zhi .yi jing zhi yuan xin .jiang yu pie ran qi .
shan niao yi sheng ren wei qi .ban chuang chun yue zai tian ya ..
ke lian guang cai yi pian yu .wan li qing tian he chu lai ..
leng an huang mao yi .xuan ming zi gui lou .jin nang ming hua yan .yu ju bai qi shou .
译文
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了(liao)个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
念念不忘是一片忠心报祖国，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我真想让掌管春天的神长久做主，
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
注释
[43]北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭（jiàn见）：假冒帝号。
遗（wèi）之：赠送给她。
8、以：使用；用。
（28）孔：很。
⑸秦岭：在蓝田县内东南。
⑦约指：套在手指上的一双银戒指。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
马蹄没青莎，船迹成空波。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
凭几双瞳静，登楼万井斜。政成知俗变，当应画轮车。"
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波。"
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
绿头江鸭眠沙草。"
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"