译文
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人(ren),写了《《燕歌行(xing)》高适(shi) 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
人情世事犹如波上的小船,顺(shun)流洄旋岂能由自己作主?
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
隋炀帝为南游江都不顾安全,
注释
槐府:贵人宅第,门前植槐。
存,生存,生活。
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
⑵清明:清明节,旧历二十四节气之一。
(1)暮:傍晚。投:投宿。石壕村:现名干壕村,在今河南陕县东七十里。
⑶物候:指自然界的气象和季节变化.
⑼蛩(音穷):蟋蟀也。