"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
long bi sheng yuan bi .xing mang chao jian mang .xu kua jue gao niao .chui gong yi ming tang . ..duan cheng shi .
xing yu han wen huang .wo lan pei jin yu .fu shi chang sha fu .qi qi jiang yan ru ..
geng you xin xiang man fang jian .he feng chi ri zai lan sun ..
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
shan ji li mao yu .zi yan sheng wu yuan .yi chao feng yue zhuo .xiu si nan hai bian .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
huo you yi ren lai jian sheng .kuang shan chu shi ming cheng pu .tou gu gao qi lian wu yue .
译文
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振(zhen)作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分(fen)相投。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉(zui)，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
注释
41将：打算。
[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。
⑴晨光：曙光；阳光。晋陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“晨光内照，流景外延。”李善注：“晨光，日景也。日光照于室中而流景外发。”
3.寻常：经常。
侍中：汉代自列侯以下至郎中的加官，侍从皇帝左右以应杂事，出入宫廷。
[14]木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
慎镛 慎镛，字元音（《宋诗纪事补遗》卷一○），衢州（今属浙江）人。仁宗景祐元年（一○三四）以礼部郎中秘阁校理知湖州（《嘉泰吴兴志》卷一四）。事见《宋史》卷二七七《慎从吉传》。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
残月巫山夕，馀霞洛浦晨。 ——段成式"
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
行行弄文翰，婉婉光使臣。今者所从谁，不闻歌苦辛。
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。