首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

南北朝 / 赵时习

清渠州外月,黄叶庙前霜。今日看云意,依依入帝乡。"
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
蜀国烟霞异,灵山水月澄。乡闾诸善友,喜似见南能。"
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
"河上关门日日开,古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土,
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"
鬓轻全作影,嚬浅未成眉。莫信张公子,窗间断暗期。
忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"


踏莎行·秋入云山拼音解释:

qing qu zhou wai yue .huang ye miao qian shuang .jin ri kan yun yi .yi yi ru di xiang ..
liao yan ye hua yuan .jia se you niao ti .ba jiu zuo fang cao .yi you jia ren xie ..
.lei yan hong fen shi luo jin .zhong xi lan zhou quan jiu pin .
shu guo yan xia yi .ling shan shui yue cheng .xiang lv zhu shan you .xi si jian nan neng ..
.huang ye xia kong guan .ji liao han yu chou .ping ju sui hua yan .luo wei ti lin you .
.tian di you wu yue .heng yue ju qi bei .yan luan die wan zhong .gui guai hao nan ce .
.he shang guan men ri ri kai .gu jin ming li xuan kan ai .zhong jun zhuang jie mai huang tu .
yun ce qi gan shi .chi quan yu fan jing .ji yang si zhuang zhi .liu luo tan tui ling .
.mi er ping yang jie shang lan .qin lou yuan wa han gong pan .chi guang bu ding hua guang luan .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .
shi jia jin zhang yi ran zai .xian yi kuang feng ye bu shou ..
bin qing quan zuo ying .pin qian wei cheng mei .mo xin zhang gong zi .chuang jian duan an qi .
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..

译文及注释

译文
正值梅花似雪,飘沾衣襟的(de)(de)时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
有客舟从那里(li)而来,桨声流水间船身抑扬。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
  后来,霍(huo)氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生(sheng)上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十(shi)匹,之后任他为郎。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借(jie)给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路(lu)的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)

注释
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
13.合:投契,融洽
(45)但见:只看到。五云:五色彩云。
⑷绝怪:绝特怪异。
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。

赏析

  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图(tu)》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上(shu shang)来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前(yan qian)的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是(zhen shi)花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗(zhuo shi)人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化(bian hua)的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

赵时习( 南北朝 )

收录诗词 (6361)
简 介

赵时习 赵时习,号东野,赣州(今属江西)人(《江西诗徵》卷一九)。与戴复古有交(《石屏诗集》卷五《访赵东野》)。

大雅·常武 / 童敏德

"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
须知此意同生死,不学他人空寄衣。"
上掌真何有,倾城岂自由。楚妃交荐枕,汉后共藏阄。
微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"


外科医生 / 李爔

田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
"行止象分符,监州是戏儒。管排蛮户远,出箐鸟巢孤。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"


前出塞九首·其六 / 华硕宣

"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
"朔风高紧掠河楼,白鼻騧郎白罽裘。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
"符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 陈熙治

三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮,海门潮上没青苹.
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
翠微泉夜落,紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸,同行采蕨回。"


归园田居·其一 / 黄经

"卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
树阴终日扫,药债隔年还。犹记听琴夜,寒灯竹屋间。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,


醉太平·春晚 / 林逢

"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
世人犹作牵情梦。"
"楚鞋应此世,只绕砌苔休。色相栽花视,身心坐石修。
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。"
感激坐者泣,起视雁行低。翻忧龙山雪,却杂胡沙飞。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 姚驾龙

"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
却羡高人终此老,轩车过尽不知谁。"
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
叠光轻吹动,彻底晓霞侵。不用频游去,令君少进心。"
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
集蝉苔树僻,留客雨堂空。深夜谁相访,惟当清净翁。"
镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 张缜

相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,


南歌子·手里金鹦鹉 / 夏垲

焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
自然石燕起参差。预听禾稼如云语,应有空濛似雾时。
乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
塞云横剑望,山月抱琴归。几日蓝溪醉,藤花拂钓矶。


醉落魄·席上呈元素 / 王箴舆

婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"
"台殿参差日堕尘,坞西归去一庵云。
"沈宋裁辞矜变律,王杨落笔得良朋。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
"促促因吟昼短诗,朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久,
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"