长安古意
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
长安古意拼音解释:
xi shuai chuang sheng ban ye qiu .yan er e wen gong qie yu .di yan xu xiang lu ren xiu .
jian tu bi neng zhi gu quan .wang yang bu zhan wei wei chi ..
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
jiu hua shan sou xin xiang xu .bu ji guan bei zeng yi pian ..
geng bei dong feng quan chou chang .luo hua shi jie ding pian pian ..
ming chang sheng li xuan xuan zai .mo xiang lin quan gai bin mao ..
.wan liang xian bu xiang jiang ting .mo mo kan shu xuan xuan xing .feng zhuan zhi fan kuang de shi .
.gao shi xiang jiang hu .hu xian ting zhi lu .qing feng shi you zhi .lv zhu xing he shu .
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
ji xing qiu bo ri .cai yao xiao deng shan .jiu fang chang sheng lu .shi xian rui cao huan ..
.xian yu bai yun lian .cang zhou kuang xian qian .yue seng tong ye zuo .jiang yue kan qiu yuan .
译文及注释
译文
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
还不如嫁一个弄(nong)潮的丈夫。
我们尽情的玩乐(le)观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍(cang)劲雄浑。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着(zhuo)高高的树木，
四周的树林和山壑中(zhong)聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄(zhuo)着谷粒秋天长得正肥。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
105、魏文候：魏国国君。
(7)值：正好遇到，恰逢。
④闲：从容自得。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！
②“秋风”句：在秋风箫瑟的时节，诗人与一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分别，自然流露出无限离愁与别恨，给人以极深的艺术感染。“叶下，指秋风吹得树叶纷纷落下，借以渲染客恨。
(9)江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。
拭（shì）：擦拭
赏析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原(yuan)因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女(shao nv)的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计(wu ji)可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子(ting zi)，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更(wang geng)重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计(wu ji)可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子(ting zi)，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更(wang geng)重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
创作背景
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
庞尚鹏( 五代 )
收录诗词 (2715) 首
简 介
庞尚鹏 （?—约1582）广东南海人，字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县，擢御史，出按河南、浙江等地，搏击豪强，吏民震慑。嘉靖四十四年，在浙江推行一条鞭法，为一条鞭法之始。隆庆元年，迁大理右寺丞。次年，擢右佥都御史，兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺，起而攻之，斥为民。万历四年起故官巡抚福建，拜左副都御史。忤张居正罢归，家居四年卒，谥惠敏。有《百可亭摘稿》。
清明夜
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
夏词
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
南乡子·渌水带青潮
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
离骚(节选)
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
倾杯·离宴殷勤
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
点绛唇·高峡流云
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
为问前时金马客，此焉还作少微星。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
题竹林寺
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
终南别业
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
潍县署中寄舍弟墨第一书
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
同题仙游观
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。