首页 古诗词 减字木兰花·烛花摇影

减字木兰花·烛花摇影

元代 / 陈毓秀

烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
可悲闻玉笛,不见走香车。寂寞墙匡里,春阴挫杏花。"
漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"


减字木兰花·烛花摇影拼音解释:

yan nong cao yuan wang bu jin .qian gu han yang xian xi yang ..
.qian mo xuan yun rang .lan qi ge ai zhi .lu yao xing yu lan .he kuo guo qiao chi .
du shi zhi lang zu qing diao .zhui xiang can rui yi cheng yin ..
xi shi shuang bin jin ru qi .yi shi nian guang que dao liu ..
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
ke bei wen yu di .bu jian zou xiang che .ji mo qiang kuang li .chun yin cuo xing hua ..
lou yong deng hua an .lu hong xue pian xiao .jiu you jia gong yuan .xiang dui bin ju diao .
geng wu chen tu yi xu kong .lv xiang yun chi bing pan guo .qing leng qin ji shui dian feng .
.wei shi du zhi mian .pin shu fu fen qian .ku xin shi bi yan .de zhi zhu hua dian .
.yu chuang e mei bie .zhong xiao qin bu neng .ting can chi shang yu .yin jin zhen qian deng .
huan you zhong zi ku .shen shi jing kan guan .zheng si shan zhong yin .he yun zhen bi tuan ..

译文及注释

译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸(xian)与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
猛犬相迎对着(zhuo)你狂叫啊,关口和桥梁(liang)闭塞交通不畅。
伯强之神居(ju)于何处?天地和气又在哪里?
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
你若要归山无论深浅都要去看看;
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空(kong)。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞(fei),敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
为寻幽静,半夜上四明山,

注释
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
⑶凤沼:即凤凰沼,属禁苑中沼池,这里代指京城。
80.矊(mian3免):目光深长。
欲:想要,准备。
⑤封内:国境内。尽东其亩:田地垄亩全改为东西向,道路沟渠也相应地变为东西向,因为齐、晋东西相邻,这样一改,以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制,一亩宽一步,长百步,有东西向和南北向的不同。
47、惓(quán)惓:同“拳拳”,情意深厚的意思。
琉璃:指玻璃,这里形容水面光滑。

赏析

  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史(li shi)变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情(shi qing)又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河(huang he)从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰(de feng)盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

陈毓秀( 元代 )

收录诗词 (6987)
简 介

陈毓秀 字慧卿,号逸梅,同治乙丑进士,户部广西司主事,酉广西乡试副考官。着有十五树金粟庐诗钞。

咏鹅 / 叶大年

若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"


三台·清明应制 / 袁杰

须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
霁景明如练,繁英杏正芳。姮娥应有语,悔共雪争光。
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"


观沧海 / 赵必晔

树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。


采桑子·九日 / 秦宝玑

冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 臧询

"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
"平生诗誉更谁过,归老东吴命若何。知己凋零垂白发,
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。


菩萨蛮·夏景回文 / 卫元确

谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。


悲愤诗 / 李杭

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,


步蟾宫·闰六月七夕 / 祁韵士

"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。


水龙吟·白莲 / 刘骏

钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒,讳老犹看夹注书。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去,
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。


潼关 / 释慧方

月魄侵簪冷,江光逼屐清。半酣思救世,一手拟扶倾。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
水石心逾切,烟霄分已暌。病怜王勐畚,愚笑隗嚣泥。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"