首页 古诗词 好事近·飞雪过江来

好事近·飞雪过江来

未知 / 李夫人

舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


好事近·飞雪过江来拼音解释:

wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .

译文及注释

译文
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
幸喜我能低声吟(yin)诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你(ni)终比不上一腔悲愤的积怨!
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲(jin)生,气吞虹霓。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大(da)海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地(di)排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。

注释
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
116. 将(jiàng):统率。
(64)中庶子:官名,掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
⑹悠悠:遥远貌。山陂:泛指山和水。 吕向 注:“陂,水也。”。这二句是说路途遥远,结婚不易。
于:介词,引出对象
18. 临:居高面下,由上看下。。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

赏析

  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的(sheng de)忧伤之感。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的(hua de),而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰(bing)",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐(zuo)下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  我们实在(shi zai)无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥(de piao)缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。

创作背景

  从风格方面来看,盛唐气象,往往贵在雄浑,一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折,以耐人寻味见长。象这二首中,“梦里”句是一折,“不知”,又是一折,如此回环曲折,方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法,出乎读者意料之外。但如此一转,便加深了主题,丰富了内涵。

  

李夫人( 未知 )

收录诗词 (8821)
简 介

李夫人 五代时西蜀人。名门之女,未详世胄。善属文,尤工书画。后唐郭崇韬伐蜀得之。夫人以崇韬武弁,常郁悒不乐。月夕独坐南轩,见竹影婆娑可喜,即起挥豪濡墨,模写窗纸上,生意俱足。自是人间效之,遂有墨竹。

点绛唇·时霎清明 / 练癸丑

此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
早晚花会中,经行剡山月。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"


劳劳亭 / 庄协洽

"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


咏路 / 轩辕甲寅

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
入夜四郊静,南湖月待船。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 甫飞菱

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。


山坡羊·骊山怀古 / 楚谦昊

"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


殷其雷 / 荆柔兆

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
功能济命长无老,只在人心不是难。


小雅·车舝 / 莫天干

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 福文君

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"


星名诗 / 赫连涒滩

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


寇准读书 / 臧凤

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"