劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
.sui yong xing you zai .sui lao xin you jian .zuo ri shan shui you .jin chao hua jiu yan .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
shuang mu shi yi mu .si zhi duan liang zhi .bu ru ke ran shi .an yong ban huo wei .
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
jun tian pai bi xiao shao dai .you gu ren jian you bie qing ..
zhuan zhu chu yi zhang .ming huan yu shang che .qing yi chuan zhan ru .jin xiu yi tiao xie .
sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
zu ting yuan ti yu .shen cang ma fu bian .guan lao ban qing zhuo .yi zhuan za xing shan .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
zi wu de ci xin .tou zu wu bu an .ti fei dao yin shi .yi wu jiang hu xian .
.yin yin hua yuan yue .geng geng lan fang zhu .zhong you nong qin ren .sheng mao ju ru yu .
.su cheng ji mo mian chu qi .chun yi lan shan ri you xie .quan wo jia can yin zao sun .
译文
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有(you)扁鹊那样神医，也(ye)都无能为力。这个病还不只是(shi)浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
多谢老天爷的扶持帮助，
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
注释
37. 生之者：生产粮食、财物的人。
⑸树杪（miǎo）：树梢。
（7）书疏：书信。
（42）贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。
⑻“东门”二句：写陈章甫虽仕实隐，只和作者等人饮酒醉卧，却把万世看得轻如鸿毛。酤（gū）酒：买酒。饮：使……喝。曹：辈，侪。皆：一作“如”。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
104、赍（jī）：赠送。
①天净沙：曲牌名。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
苏观生 （?—1647）明广东东莞人，字宇霖。诸生。崇祯中由保举知无极县，累迁户部员外郎。大顺军破京师时南奔。弘光时进郎中。南京陷落，随唐王至福建，擢翰林学士，超拜东阁大学士，参机务。力主唐王赴赣州经略江西、湖广，并先赴赣州大征甲兵。唐王死，又与何吾驺等拥立唐王弟聿于广州。受封为建明伯，掌兵部事。与桂王由榔发兵互攻，招海盗捍御，朝野大扰。清兵至，自经死。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
寂寞东门路，无人继去尘。"
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。"
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。