首页 古诗词 乌夜啼·昨夜风兼雨

乌夜啼·昨夜风兼雨

清代 / 钱继登

"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
爱而伤不见,星汉徒参差。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,


乌夜啼·昨夜风兼雨拼音解释:

.shan ta qing wu jin .liang qiu gu si shen .he shi de lian ce .ci ye geng wen qin .
.yue zhong you gui shu .wu yi nan shang tian .hai di you long zhu .xia ge wan zhang yuan .
.lao weng zeng jiu shi .xiang yin chu chai men .ku hua bie shi shi .yin xun xi shang cun .
.qie si chang xuan xuan .jun xing fu mian mian .zheng tu xiang he chu .bi hai yu qing tian .
ruo jiang ya diao kai shi xing .wei di qiu chi yi pian xin ..
.dai sheng shui yu er wei ming .mu zhong zuo ke qiang shang ming .sheng sheng cui wo ji zhong gu .
you fei jun zi .zi xian bu yi .nai meng cheng zhou .nai meng cheng che .meng ren zhan zhi .
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
.xiao yuan chun chu zhi .huang qu ri geng qing .yao fen wan tiao liu .hui chu jiu zhong cheng .
.dong feng chun wei zu .shi wang qin cheng qu .qing cao zhuang han wu .huang hua si qiu ju .
.qu qiu song yi du huang he .jin qiu song yi shang long ban .fu ren bu zhi dao jing chu .

译文及注释

译文
虚寂的厅堂秋风淅淅,
我(wo)希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时(shi)都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变(bian)成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入(ru)吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌(wu)黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉(liang))便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!

注释
(3)若中音会:好像与音乐的节奏自然吻合。
⑥棹:划船的工具。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
(62)致福:求福。

赏析

  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  这首诗作于搬家时(jia shi),抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花(he hua)。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰(che huan)宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  动态诗境
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

钱继登( 清代 )

收录诗词 (8196)
简 介

钱继登 浙江嘉善人,字尔先,又字龙门。万历四十四年进士。历官佥都御史,巡抚淮扬。致仕后,潜心经史。晚年精佛学。卒年八十。有《壑专堂集》、《东皋问耕录》、《易窥》、《南华拈笑》、《孙武子绎》、《经世环应编》。

虞美人影·咏香橙 / 端木彦杰

"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"


减字木兰花·楼台向晓 / 邶子淇

"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
"长恨江南足别离,几回相送复相随。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。


上邪 / 隆葛菲

"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。


连州阳山归路 / 曲阏逢

江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
飞沙卷地日色昏,一半征帆浪花湿。"
"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。


风入松·听风听雨过清明 / 贯丁卯

"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
月落云沙黑,风回草木腥。不知秦与汉,徒欲吊英灵。"
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。


四时 / 长孙倩

药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"


核舟记 / 范姜金五

始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
况复白头在天涯。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.


小雅·四牡 / 钟离慧俊

枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 风暴森林

南归路极天连海,惟有相思明月同。"
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
"玉干百馀茎,生君此堂侧。拂帘寒雨响,拥砌深溪色。
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。


答谢中书书 / 首丁酉

一别二十年,人堪几回别。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,