首页 古诗词 谢公亭·盖谢脁范云之所游

谢公亭·盖谢脁范云之所游

五代 / 何镐

"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

.niao niao guo shui qiao .wei wei ru lin lu .you jing shen shui zhi .lao shen xian du bu .
chang wen xian sheng jiao .zhi shi qin yi lu .er zi cai bu tong .cheng ci guo chi du .
kuang ge yi qu hui yu shen .jin chao he shi pian qing zhong .tong zuo ming shi lie ren chen ..
.bing lai zhi shao ke .shui ke yi wei yu .ri yan kai men wei .qiu han you jiu wu .
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
du yuan ji wu xin wu zu .cong ci en bo chu chu liu ..
.ji ting ying zhong ren .gao ge yi jue lun .lin feng piao bai xue .xiang ri zou yang chun .
jin ri zou mei ju zai luo .liang yuan zhi jiu zhao he ren ..
nen shu xing yi chang .you qin yu xuan fei .tong lai jie qu jin .chong ye du yin gui .
luo shou wei qi dui su ren .zi suan tian nian qiong jia zi .shui tong yu ye shou geng shen .
.yun men tian zhu jiu yin yuan .lin lao yi jia zhu yu quan .
qie xin bu zi xin .yuan dao zhong nan ji .ke xin gu duo yi .ken xin fei ren yi .
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou shen qing ai ..
.chao chu yu lin gong .ru can yun tai yi .du qing wan li xing .bu zou he qin shi .
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
.yi xiang jiao tan wang wu huang .jiu jun qi zhang xia nan fang .liu long ri yu tian xing jian .
.ti shan hang hai ji qi qu .lai ye jin ling xue da fu .mao fa shu shi qu jian ji .
ji le zhi wu ai .fen ming ying you yuan .huan jiang yi gong de .liu ji fa wang qian ..
.xin ju duo ye si .bu si zai jing cheng .qiang shang yun xiang ya .ting qian zhu luan sheng .

译文及注释

译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
这是《《拟(ni)行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大(da)都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥(yong)有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
山岭之上(shang),黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
相依相伴,形影(ying)不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生(sheng)的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映(ying)照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑(xiao)弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。

注释
(8)去:离开。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
三晋:晋国原是春秋强国,后被韩、赵、魏三家瓜分,后因称韩、赵、魏为三晋。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
(32)波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊:这里有“起”“动”的意思。
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
(9)《抱朴子》:项曼都入山学仙,十年而归家,曰:“仙人以流霞一杯与我饮之,辄不饥渴。”
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。

赏析

  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的(de)诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此(yin ci),《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗(shi shi)歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关(zhong guan)键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀(tu wu)。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的(yue de),是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

何镐( 五代 )

收录诗词 (1476)
简 介

何镐 (1128—1175)宋邵武人,字叔京,号台溪先生。何兑子。少承家学,又从朱熹游。历官上杭丞,数行县事,以宽仁为治。调潭州善化令,未行而卒。

秦楼月·芳菲歇 / 公西美丽

好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"


苦辛吟 / 富察乐欣

"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"


指南录后序 / 万俟凯

群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。


孙权劝学 / 壤驷志亮

晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 愚尔薇

粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。


鬻海歌 / 念以筠

"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。


怨歌行 / 恽夏山

谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,


生查子·落梅庭榭香 / 运丙

鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"水光春色满江天,苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市,
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。


王右军 / 朋珩一

唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
我来持茗瓯,日屡此来尝。"
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 聂戊午

蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。