澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。"
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .
lian tui jiu xin nuo .qu ying dao qian meng .gui yu shi yi tu .ji gu de xiu geng .
.shi jian jian jue wu duo shi .sui you kong ming wei zhuo shen .
si shi nian lai che ma jue .gu huai shen xiang mu chan chou ..
ji shi cu an zhao .lian yue liu xu ting .bi shi qu chuan ma .an ju shou chuang ying .
.bao ma ming ke ta xiao chen .yu wen bi shou fan che yin .
.wei wen wu chu xiang ru you .mou shuai nan ju xi hu xian .
.yue ou bai lian shi .chu bian san qi di .er bao wu ren shi .qian ling jie qi zhi .
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .
ye chuang sui bu yan .yu shan ning fu chi .qing ling ji nong lu .zhen dian qi yi zhi .
rong zhu qing you qi .gao zhang bai xue yin .zhi yan chou chang mei .liang shi ji wang zhen .
译文
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我(wo)满腔的壮志豪情。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在(zai)蒙汜栖息。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
注释
2.化度寺：化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》：“化度寺在仁和县北江涨桥，原名水云，宋治平二年改。”
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
⑦惜：痛。
⑺衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
⑨榭：建筑在台上或水上的房屋。
贞：正。
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
"惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
顾惟非时用，静言还自咍。
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。开门洛北岸，时锁嵩阳云。
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
旧山风月知应好，莫向秋时不到京。"
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
"废瑟难为弦，南风难为歌。幽幽拙疾中，忽忽浮梦多。
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。因依虺蜴手，起坐风雨忙。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
忆昔泉源变，斯须地轴倾。鸡笼为石颗，龟眼入泥坑。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
"今朝一百五，出户雨初晴。舞爱双飞蝶，歌闻数里莺。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
"布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
终当学自乳，起坐常相随。"
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，