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题长安壁主人

先秦 / 周圻

"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


题长安壁主人拼音解释:

.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
si shi jin ru shi ren yong .yi sha wu xing liu shi jun ..
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .

译文及注释

译文
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了(liao),孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登(deng)直上云霄的山路。
孔子说:“学了(知识)然后按一定(ding)的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能(neng)独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑(huo),五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。

夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳(tiao)出水来。

注释
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
⑿冰河:冰封的河流,指北方地区的河流。
①齐安:唐郡名。天宝元年(742年)改黄州置,治黄冈县(今湖北武汉市新洲区)。辖境相当今湖北省武汉市北部,红安、麻城、黄冈等县市地。乾元元年(758年)复为黄州。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
第六首
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用(duo yong)说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于(luo yu)马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页(ye))陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感(bei gan)悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

周圻( 先秦 )

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简 介

周圻 江山人。少与赵抃友善,不慕荣利,抃尝称其为天下士。仁宗时,为尚书都官员外郎、通判滁州。

逍遥游(节选) / 上官艳艳

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


生查子·远山眉黛横 / 昔友槐

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


贺新郎·纤夫词 / 夏侯鹏

白发不生应不得,青山长在属何人。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。


上书谏猎 / 司寇会

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。


秦妇吟 / 邢乙卯

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
翛然不异沧洲叟。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


新晴野望 / 乌雅鹏云

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


酷相思·寄怀少穆 / 张廖丽红

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


次韵陆佥宪元日春晴 / 义芳蕤

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


大雅·召旻 / 律甲

"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


大道之行也 / 纵金

竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
如今而后君看取。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。