载驰
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
载驰拼音解释:
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
.qing huai wu di lv jiang shen .su chu jin ting feng shu lin .
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
cai ju tou jiu zhong .kun di zi tong qing .zan zu liao gua bi .yan zhi you shi rong .
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
.chun lai wu shu bu qing qing .si gong dong feng bie you qing .
.qi jun su xing le .bu yao xuan huan jia .yong ri sui wu yu .dong feng zi luo hua .
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
译文及注释
译文
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的(de)(de)西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
昆虫不要繁殖成灾。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
梅花盛开的时候可(ke)以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那(na)飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
其(qi)恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
注释
(12)此道：指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
③"故人稀""徒自老"表达了词人的无奈、感叹年华易逝，韶华不在。
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
35、觉免：发觉后受免职处分。
8、旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
赏析
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬(mi gu)”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助(bo zhu)澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神(de shen)鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
一、绘景动静结合。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助(bo zhu)澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神(de shen)鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
一、绘景动静结合。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
醉落魄·咏鹰
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
渔家傲·雪里已知春信至
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
满江红·东武会流杯亭
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
忽作万里别，东归三峡长。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
燕歌行
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
南山田中行
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
鲁仲连义不帝秦
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
正气歌
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
沁园春·长沙
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
敬姜论劳逸
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
赠司勋杜十三员外
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
空怀别时惠，长读消魔经。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"