翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
何处堪托身，为君长万丈。"
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
.qing jia song ai zi .chou jian ba tou chun .cao xian qing pao se .hua sui huang shou xin .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
fu shi you luo bi .xian shou geng cheng shang .bu jian jiang dong di .gao ge lei shu xing ..
huang tian fu he ren .geng you kong bi zhi .zi jing wei luan lai .chu wu kan shang tan .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
.bai chi yuan tou jiu se yin .lu bang cong ma han ban ban .
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
lin qi gu ya qu .ye shi jia chun hou .hu ye fu jing fei .li bao chui weng you .
bu shi wu gao huo .quan lang qin liu jing .lao fu zi ji jian .ye shui ri ling ling .
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
gong han qi cao zi .bu yuan ming guang dian .zhi yu dan qing di .zhi ru sui gu mian ..
lan qie shang ge ting .shi you bian qi zhu .jing guo yi zheng yi .zhen zhuo lv qing gu ..
译文
魂魄归来吧！
“唉！我拿着镘子到富贵人(ren)家干活有许多年了。有的(de)人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事(shi)遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自(zi)己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
美丽的月亮大概在台湾故乡。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
小巧阑干边
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于(yu)我来说都显得很萧条寂寞。
又除草来又砍树，
收获谷物真是多，
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑿饮：喝，这里指享受。遗爱：官员有德政，给后人留下仁爱。
为：给，替。
⑤漕使：负责水运粮食的官员。
④称意：合乎心意。相宜：合适，符合。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
⑸四屋：四壁。
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
二章四韵十二句）
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"