"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
.tian ke du .di ke liang .wei you ren xin bu ke fang .dan jian dan cheng chi ru xue .
.chen ying hu jie cheng kan xi .shi wang zhong lai wei ke zhi .
.yan qian ming yue shui .xian ru han jiang liu .han shui liu jiang hai .xi jiang guo yu lou .
si you hua xu guo .yi fan hun yuan dai .yi xing ji wan quan .wan ji jie po sui .
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
qing jing tu kan shang .huang en ken fang xian .yao zhi xing wei zu .ji bei zhao zheng huan ..
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
.xie ye you chao lu .jin zhi wu su hua .jun jin yi ru ci .cu cu sheng you ya .
su jian yi bai ju .ti fu yuan jia shi .zhu ding he yi zhi .yu shi yun jian qi .
zhong cheng yi yi he .wai wu bu neng qin .wei yi er shi nian .yu shi tong fu shen .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
fan bu jing shi er .xuan shu zi wu qian .shi fei du fu meng .yu mo bu fang chan .
.guai jun bu xi shi .you bu you zhou li .jin ri dao you ju .liao ran zhi suo yi .
译文
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
注释
（16）特：止，仅。
3、经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。
⑧“脍鲤”两句：这两句是说：把鲤鱼的肉切得很细，用斑鱼做少汁的羹。脍，细切肉。臇，汁很少的肉羹。胎虾，有子的斑鱼。
(10)“野人”：山野之人。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
朱诚泳 （1458—1498）安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
得见成阴否，人生七十稀。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。