云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
一日造明堂，为君当毕命。"
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
yun xia chao ru jing .yuan niao ye kui deng .xu zuo qian feng lv .zhong lai ji shang ceng ..
ting ruo fu jian chui .fu yu zu na zhui .zheng rong jing lu he .bpsu he yun chi .
.yu lin feng lu ji liao qing .xian fei dui yue xian chui sheng .
yi ri zao ming tang .wei jun dang bi ming ..
.wo ding xian mao pin ge xun .sha ting xian xia zhong nan qun .
.hai shang du sui yuan .gui lai er shi nian .jiu xian shi de ju .jian lao bu li chan .
gong ting fei bai niao .guan feng qing dan sha .zhi wei qian zhong hou .gao yin cai wu hua ..
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
.shui ping bo dan rao hui tang .he xun ren chen wan gu shang .
chou chang jiu tang jiong lv ye .xi yang wu xian niao fei chi ..
.you du du yao ye .ye qing shen geng xian .gao feng chui yue shu .xi lu shi hu shan .
.bing ji nan xu liang du qiu .gu ren yi yue yi yang zhou .ou yin yan zu si xian shi .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
译文
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没(mei)有什么(me)牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪(dan)的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得(de)来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又(you)因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
笔墨收起了，很久不动用。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思(si)，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
76. 足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。
芙蓉：指荷花。
②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
⑶卓文君：汉才女，与司马相如相爱。
却：撤退。
[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
宋代地方官妓隶属于“乐营”，也称“营妓”。长官每有宴会，辄召官妓歌舞侑酒，应客与她们接触多了，往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词，谓阮阅“尝为钱唐幕官，眷一营技，罢官去，后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后，其《丛话》即因际问《诗总》（后改称《诗话总龟》）而继作，于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事，当可信。
刘述 刘述，字孝叔，湖州人。举进士，为御史台主簿，知温、耀、真三州，提点江西刑狱，累官都官员外郎，六年不奏考功课。知审官院胡宿言其沉静有守，特迁兵部员外郎，改荆湖南北、京西路转运使，再以覃恩迁刑部郎中。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。"
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
此中便可老，焉用名利为。"
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"