译文
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
六朝古迹只剩下几个(ge)土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
有人问我平生的功(gong)业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
我想到草(cao)木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气(qi)相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而(er)有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠(cui)的树林中。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛(zhu)一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
注释
35.暴(pù):显露。
⑴百舌:鸟名,能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”(《蝶恋花·庭院深深深几许》)从此句化出。
③ 山岛:指蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。
38.将:长。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。