"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
译文
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去(qu)和你相会了。
怜爱涂山女与之匹(pi)配，儿子诞生得到继嗣。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
期盼年年岁岁这(zhe)样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
注释
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
1、初：刚刚。
遐：远，指死者远逝。
②危桥：高桥。属：连接。幽径：幽深的小路。
鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。
③频啼：连续鸣叫。
⑵喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
赵清瑞 字冰涣，一字冰盦，廪贡生。着有冰盦诗钞。冰盦性兀奡，不谐于俗。中年丧偶。兼夭其爱子良栻，侘傺困顿而卒。诗宗西昆。弥留之时，予往视疾，谆谆以身后诗文为嘱。爰与章君松盦为之醵资梓之，而曹子拙巢为之序云。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"这畔似那畔，那畔似这畔。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，