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夜深 / 寒食夜

未知 / 陆凤池

若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
以此送日月,问师为何如。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"


夜深 / 寒食夜拼音解释:

ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
qiu lai wei chang he jing shen .rong yan jin guai chang ru gu .ming xing duo yi bu shi zhen .
ping ying chuan yu bao li liu .qian yan jiang shu yu yuan jiu .mo jie yi ri ri cui ren .
hen ren xiu zui shi can hua .xian yin gong bu xin lai ju .ke yin pi ling yuan dao cha .
run sheng lian sheng shui .xian yu ju de shuang .yan zhi zhang zhong ke .gan lu she tou jiang .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
.jing xun bu yin jiu .yu yue wei wen ge .qi shi feng qing shao .qi ru chen shi duo .
kang kai lin qi zhong xiang mian .yin qin bie hou jia can fan .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..

译文及注释

译文
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的(de)(de)女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
春天回来了,使万物欣欣,令(ling)我高兴;
只有远离故里外出做官之人(ren),特别敏感自然物候转化更新。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
已经明白他顾不上过来,是自己(ji)太过急切想要见到他。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。

注释
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
⑴五日:即农历五月初五端午节。妓:乐伎。
⑶鸣钟:一作“钟鸣”。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。

赏析

  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的(kuai de)样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳(yang)歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通(nan tong),于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈(fen cheng),淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人(seng ren)远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出(dai chu)了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

陆凤池( 未知 )

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简 介

陆凤池 陆凤池,字秀林,青浦人。知县祖彬女,上海曹一士继室。有《梯仙阁集》。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 完颜建梗

时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。


二郎神·炎光谢 / 佛壬申

万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"


送陈七赴西军 / 张简仪凡

坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。


行香子·过七里濑 / 戏土

区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,


清平乐·留春不住 / 裘一雷

雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
灯前便是观心处,要似观心有几人。"


估客行 / 苌春柔

会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 关坚成

有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,


题都城南庄 / 塞念霜

墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。


曹刿论战 / 尉迟鹏

况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"


点绛唇·红杏飘香 / 壤驷杏花

"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。