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匪风

南北朝 / 方文

玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。
"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
花鸟惜芳菲,鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟,日暮不能归。
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
昨日春园饮,今朝倒接z5.谁人扶上马,不省下楼时。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
我愿东海水,尽向杯中流。安得阮步兵,同入醉乡游。"
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
之子弥忠谠,愤然更勇进。抚膺誓陨越,知死故不吝。
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
汉兵开郡国,胡马窥亭障。夜夜闻悲笳,征人起南望。"


匪风拼音解释:

yu guan chen juan jing .jin wei lu yi tong .tang zheng sui bei yuan .shun yong qi nan feng .
.qu nian han shi dong ting bo .jin nian han shi xiang yang lu .
hua niao xi fang fei .niao ming hua luan fei .ren jin ban hua niao .ri mu bu neng gui .
huang ying chang jiao kong gui pan .xi zi wu yin geng de zhi ..
zuo ri chun yuan yin .jin chao dao jie z5.shui ren fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
xi die gong hou yi .xuan hu jiang xiang er .qing zhen fei jian ji .gui fan su men mei .
ji jiu zai huang jia .wei xin ju wu hua .yun lian suo shang ju heng shu .
wo yuan dong hai shui .jin xiang bei zhong liu .an de ruan bu bing .tong ru zui xiang you ..
lan jing lei ru quan .yi zi li jun hou .ti duo shuang lian chuan .
chi yi ye he xi .shan si yu zhou yi .diao ying wang luo bi .ji lai he xun chi .
zhi zi mi zhong dang .fen ran geng yong jin .fu ying shi yun yue .zhi si gu bu lin .
ling bo qi luo wa .han feng ran su yi .bie you zhi yin diao .wen ge ying zi fei .
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
zi lian zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .xiao yao li nv duo ren qi .
han bing kai jun guo .hu ma kui ting zhang .ye ye wen bei jia .zheng ren qi nan wang ..

译文及注释

译文
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕(zong)桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双(shuang)双雪白如玉。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言(yan)行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
那百尺高的红楼(lou),正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
西王母亲手把持着天地的门户,
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。

注释
113、衡下车,治威严,整法度:下车:官员初到任。治威严,树立威信。治,整治。整法度,整顿法纪制度。
卒:终于。
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
⑧洗耳:这里运用了典故。尧召许由,欲将帝位传给他,许由不想听,就洗耳于颍水之滨。
暮春:阴历三月。暮,晚。

赏析

  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个(yi ge)“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建(wang jian) 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  次句“野径(ye jing)来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的(yong de)螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤(wei fen)激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟(xi yin)此诗,当知无愧。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所(liang suo)见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

方文( 南北朝 )

收录诗词 (5543)
简 介

方文 方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,着有《嵞山集》。

洛神赋 / 平泽明

未淹欢趣,林溪夕烟。"
"拨乱资英主,开基自晋阳。一戎成大业,七德焕前王。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
"弱龄好经籍,披卷即怡然。覃精四十载,驰骋数千言。
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟,夕卧深山萝月春。"


螽斯 / 子车海峰

"楚客秋悲动,梁台夕望赊。梧桐稍下叶,山桂欲开花。
"令弟与名兄,高才振两京。别序闻鸿雁,离章动鹡鸰.
及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。
挼绳当系虏,单马岂邀功。孤剑将何托,长谣塞上风。"
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"
露文晞宿草,烟照惨平林。芝焚空叹息,流恨满籝金。"
"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
畏途君怅望,岐路我裴徊。心赏风烟隔,容华岁月催。


赠程处士 / 诸葛红卫

盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
渤海三千里,泥沙几万重。似舟飘不定,如梗泛何从。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
家人把烛出洞户,惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天,
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"


临江仙·送钱穆父 / 乐正尔蓝

巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。
水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
"温谷媚新丰,骊山横半空。汤池薰水殿,翠木暖烟宫。


画堂春·一生一代一双人 / 简乙酉

鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
忽闻天上乐,疑逐海查流。"
在晦不绝俗,处乱不为亲。诸侯不得友,天子不得臣。
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
君不见玉关尘色暗边亭,铜鞮杂虏寇长城。
"李公实神敏,才华乃天授。睦亲何用心,处贵不忘旧。


更漏子·烛消红 / 节海涛

"洛阳丽春色,游侠骋轻肥。水逐车轮转,尘随马足飞。
赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
战士青丝络,将军黄石符。连星入宝剑,半月上雕弧。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"
翠袖洗朱粉,碧阶对绮钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。


把酒对月歌 / 谷梁山山

镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。
何时得见汉朝使,为妾传书斩画师。"
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
主歌悲顾鹤,帝策重安人。独有琼箫去,悠悠思锦轮。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。


暮秋山行 / 单于宏康

檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。
"主家别墅帝城隈,无劳海上觅蓬莱。沓石悬流平地起,
"夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
"仙跸御层氛,高高积翠分。岩声中谷应,天语半空闻。
流涧含轻雨,虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤,歌舞出天来。"
"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
"石室先鸣者,金门待制同。操刀尝愿割,持斧竟称雄。


杨柳 / 费莫纪娜

抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
缄书远寄交河曲,须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑,
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
"帝坐蓬莱殿,恩追社稷臣。长安遥向日,宗伯正乘春。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说,主将泪洗鞭头血。
岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。


芙蓉亭 / 巫马晶

"汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
太守迎门外,王郎死道边。升坛九城陌,端拱千秋年。
"聊排灵琐闼,徐步入清都。青溪冥寂士,思玄徇道枢。
奖价逾珍石,酬文重振金。方从仁智所,携手濯清浔。"
虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。
时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。"
蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"