月下独酌四首·其一
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
月下独酌四首·其一拼音解释:
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
.chou sheng qiu rao chu .han se bi gui shan ...shen qiu ..
qian hui hou ming hua jian li .wang wang zhao yang xin bu lai .hui mou du yan hong jin qi ..
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .
san shi san ren ming zi xiang .yao wang long chi xin de yi .jiu tian chi xia duo kuang zui .
wan dian dang xu shi .qian zhong die yuan kong .lie yan zan xiu qi .yuan xi zhu qing feng .
jin pin ri yi lian .jin fu ri yi tan .yi ci dang zi jing .shen wu xin xie chan ..
.wen ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
ling xiang san cai yan .bei que lu ping tian .long ma xing wu ji .ge zhong sheng fei tian .
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
译文及注释
译文
白天用金(jin)丸射落(luo)飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何(he)必独守首阳山，挨饿受冻。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
知（zhì）明
清清的江水长又长，到哪里(li)是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
时世纷乱而(er)变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得(de)上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
背后古旧的墙壁上积满(man)厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通(tong)透底里。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
注释
67.倏（shū）忽：往来飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？”
柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。
⑫朱颜翠发：红颜黑发。代指青春年少之时，也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
④分张：分离。
赏析
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋(fu)》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦(zhuo luo)”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
此诗与《大雅(da ya)·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写(du xie)到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数(ren shu)语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了(shi liao)这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋(fu)》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦(zhuo luo)”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
此诗与《大雅(da ya)·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写(du xie)到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
这三首诗是公元757年（唐肃宗至德二载）杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗（在今陕西富县南）探家时所作。关于这组诗，《古唐诗合解》这样评说：“三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国。实境实情，一语足抵人数(ren shu)语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了(shi liao)这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
创作背景
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
赋得自君之出矣
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
水调歌头·细数十年事
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
至节即事
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
奉济驿重送严公四韵
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
盐角儿·亳社观梅
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
诉衷情·凭觞静忆去年秋
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
河传·燕飏
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
贺新郎·寄丰真州
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
南乡子·璧月小红楼
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
（见《泉州志》）"
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
喜闻捷报
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。