首页 古诗词 蜀葵花歌

蜀葵花歌

明代 / 张荫桓

只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈


蜀葵花歌拼音解释:

zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
xi zhang yi ke duan .tian yi cong huai cheng . ..duan cheng shi
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
.xi shan jin ri xing .fang ting yuan zhong sheng .ru yuan feng seng ding .deng lou jian yue sheng .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
shi shu kua jiu zhi .jiu shi jie xin feng . ..han yu
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
xiang xin an zhu qiu jiang shui .zhi dao wu shan jiao xia liu ..
.bei mang shan cao you qing qing .jin ri xiao hun shi ke ming .lv jiu zui lai chun wei xie .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
miao dao san ling nu .huan tou jiu zu wang .jing ni xun gua wang .chi mei xuan tou huang .
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu

译文及注释

译文
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
神仙是(shi)不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
古人(ren)(ren)做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
我在游览九仙山(shan)时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗(cu)俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
你不要径自上天。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打(da)着针作一只鱼钩。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。

注释
[36]联娟:微曲貌。
⒀青楼:古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”
①翠鬟:妇女环形发譬称鬟。翠鬟,泛称美发。
羡:羡慕。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。

赏析

  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的(ren de);圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发(chu fa)深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅(chang)望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏(zai su)轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出(lu chu)淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

张荫桓( 明代 )

收录诗词 (4978)
简 介

张荫桓 (1837—1900)广东南海人。字樵野,一字皓峦。捐资为知县。光绪间,历山东登莱青道、安徽徽宁汝太广道;八年,以三品京堂,直总理衙门,有知外务之誉。旋因故降官。十一年,充出使美、日、秘鲁三国大臣,办理华工被害案件,争得美方赏银。十六年,还国,仍直总理衙门,历迁户部左侍郎。甲午战争后,历访英、法、德、俄等国,归国后曾陈自强之策。戊戌变法期间,受命管理京师矿务、铁路总局,与康有为往来甚密。政变后,遣戍新疆。西太后对外宣战后,被诬杀。有《三洲日记》、《英轺日记》、《铁画楼诗文钞》等。

浪淘沙 / 江癸酉

日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 呼延半莲

如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。


赠郭季鹰 / 铁铭煊

百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。


赠人 / 苗沛芹

盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,


渡汉江 / 亓官杰

"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。


南乡子·自述 / 章佳重光

"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。


浪淘沙·写梦 / 弥一

"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡


春送僧 / 费莫妍

有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。


黄头郎 / 慕容光旭

声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 叶嘉志

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休