神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
玉庭散秋色，银宫生夕凉。太平超邃古，万寿乐无疆。"
闻君洛阳使，因子寄南音。"
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
shen li yi qing shan .feng liu man huang juan .kui yu miu cheng jiang .zi xi cong ying bian .
jie wei dao bi li .chi cong sheng mo qian .qi lu qing sui xia .ren lun di ben pian .
.qing qi han chun yu .zhi cong dai yue lai .xing yun bi shi chu .sa yu dai che hui .
xi cao kai jin lie .liu xia fan yu shang .hong qiao fen shui tai .jing shi yin ling guang .
yu ting san qiu se .yin gong sheng xi liang .tai ping chao sui gu .wan shou le wu jiang ..
wen jun luo yang shi .yin zi ji nan yin ..
yong tan chang shan bao .chen mai jing zhao qian .tong meng hui wu yue .hua biao ji qian nian .
ri yu kai chu jing .tian ci yan da feng .wei chen xie shi ju .bao cai ru fang cong ..
xing jin hu tian qian wan li .wei jian huang sha bai yun qi .ma ji pao xue xian cao gen .
guai qi fang ji si .lin zui yu pin jiao .mo yi cai ling chang .yu xian qin tai xiao ..
xi yu you kai ri .shen chi bu zhang sha .yan liu mi chu suo .yan xiu ji zhong hua ..
译文
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此(ci)地永辞人间。
魂魄归来吧！
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又(you)有何妨碍！
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
注释
命：任命。
⑸槐阴午梦：即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守荣华富贵显赫一时；醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
①静者：指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
见：同“现”,表露出来。
（3）山城：亦指夷陵。
④问篱边二句：思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》：“丛菊两开他日泪，扁舟一系故园心。”
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。阳桥书落落，驿马定先回。"
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
日晖青琐殿，霞生结绮楼。重门应启路，通籍引王侯。"
古人何在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
"回看虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。"
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛何处所，新庙坐光辉。
"十年俱薄宦，万里各他方。云天断书札，风土异炎凉。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰，
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。"
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
稷契序揆图，良平公辅略。重地资出守，英藩谅求瘼。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤.
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
"仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
势倾北夏门，哀靡东平树。"
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
宛若银碛横，复如瑶台结。指程赋所恋，遇虞不遑歇。
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
"闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。
"冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。