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九歌·少司命

未知 / 种师道

褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
有马不复羸,有奴不复饥。灞岸秋草绿,却是还家时。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
"年光自感益蹉跎,岐路东西竟若何。窗外雨来山色近,
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。


九歌·少司命拼音解释:

bao zhong qiu gu jiao .wei qu wan jing qi .zhang yi xuan wu di .ming gong gu you ci .
can bo qing you shi .you cao lv wu chen .yang liu dong feng li .xiang kan lei man jin ..
.chun cheng dai bing bie .qiu sai jian chu shu .kuang shi shen xian li .reng fei chen tu ju .
xi han qin ling yue .bei ji chu jiang feng .li yuan gu yuan li .xiao qiu li ye hong ..
.qian ma jie zhong ku song jun .ling che zhan xue ge cheng wen .
.niao zi xie hun ya .jing ling sheng mo ye .peng chang fang dai jiu .zi wei geng wu cha .
you ma bu fu lei .you nu bu fu ji .ba an qiu cao lv .que shi huan jia shi .
zhao tuo qiu long mie .ma yuan gu pi kong .xia xiang yu peng hua .kai jin jiu wan feng ..
da yu xi cun yin .kuang wo wu cai shen .liu guang xiao dao lu .yi ci sheng jie xin .
.wan ren yun feng ba shi quan .li jun xian hou geng shui xian .
.nian guang zi gan yi cuo tuo .qi lu dong xi jing ruo he .chuang wai yu lai shan se jin .
huo shao gang duan wei .feng juan xue ping sha .si zhu feng zhou you .chun lai zhi qian hua ..
xia qu ming mo xue .shang cheng yu lu zi .ji ci bie di mai .yin yan xie quan fei .

译文及注释

译文
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边(bian),溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
仰望着幽深的岩石而(er)眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
昆虫不要繁殖成灾。
我问他现在乡国和宗族(zu)过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很(hen)大的变化。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑(yuan)中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误(wu),劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员(yuan)职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
小船还得依靠着短篙撑开。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。

注释
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
⑸吊古:哀吊,凭吊。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
(49)飞廉:风伯之名。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
121.礧(léi):通“磊”。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说(shuo),上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头(kai tou)。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四(ci si)句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次(zai ci)说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王(feng wang)命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述(xu shu),从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年(de nian)代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  其一

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

种师道( 未知 )

收录诗词 (5472)
简 介

种师道 (1051—1126)洛阳人,初名建中,又名师极,字彝叔。种世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职。累官秦凤路提举常平。因议免役法忤蔡京,改知德顺军。入元祐党籍,屏废十年。后历知怀德军、西安州、渭州,屡败夏人。徽宗宣和中,所谏不见纳,致仕。金兵南下,复起。时年事已高,仍知兵有谋,人称老种。拜同知枢密院,京畿两河宣抚使。金人退,罢为中太一宫使。金兵再度南下,再起,终河北、河东宣抚使。卒谥忠宪。

唐多令·惜别 / 令狐程哲

仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"
"剑门倚青汉,君昔未曾过。日暮行人少,山深异鸟多。
有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
"秋水悠悠浸墅扉,梦中来数觉来稀。
叠鼓严灵仗,吹笙送夕阳。断泉辞剑佩,昏日伴旂常。
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 司徒亚会

风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
远泊与谁同,来从古木中。长江人钓月,旷野火烧风。梦泽吞楚大,闽山厄海丛。此时樯底水,涛起屈原通。
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"
隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。"
"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 涂幼菱

鹤怨朝还望,僧闲暮有期。风流真底事,常欲傍清羸。"
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
静中无伴侣,今亦独随缘。昨夜离空室,焚香净去船。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 亓官金五

"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。
"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
神兮安在哉,永康我王国。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽,旧窗风月更谁亲。


再上湘江 / 太史杰

王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
孤根邈无倚,直立撑鸿濛。端如君子身,挺若壮士胸。
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
"客舍经时益苦吟,洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦,
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。


春日五门西望 / 拓跋丁未

啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
嫖姚若许传书檄,坐筑三城看受降。"
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。


淮上渔者 / 星升

"清湘吊屈原,垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
"古木苍山掩翠娥,月明南浦起微波。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 拱盼山

大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。
"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
西京才子旁看取,何似乔家那窈娘。"
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"
"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。


答庞参军 / 闾丘泽勋

庙前亦有商山路,不学老翁歌紫芝。"
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
苦海迷途去未因,东方过此几微尘。
"古道自迢迢,咸阳离别桥。越人闻水处,秦树带霜朝。


始作镇军参军经曲阿作 / 留芷波

"去觐毗陵日,秋残建业中。莎垂石城古,山阔海门空。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"
"迟客疏林下,斜溪小艇通。野桥连寺月,高竹半楼风。
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,