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东阳溪中赠答二首·其一

宋代 / 曾怀

应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。


东阳溪中赠答二首·其一拼音解释:

ying shi fo bian you pa nao .xin yuan xu zuo qie xian ren .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
liang zhang yi hui xing lan jie .mu tian kong shi bie hun jing ..
.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
.xian sheng qing gu zang yan xia .ye po gu cun shu wei jie .ji qie shi bian fen gui wei .
.yuan suo kai sheng hai lu qun .man lin xian tuo shui xi wen .sen sen jing xuan lin shao yu .
.shan qin bu de ting .jia yu bu de ming .zhi yin ji yi si .liang jiang yi wei sheng .
beng chu kong wei shu li chen .chang hen wang lai jing ci di .mei jie xing fei yu zhan jin .
ban ri dao shang zhen .dong gong zhi zao nan .shuang hu qi zhen jing .zhai xin fang ke guan .
gu yan qi wo she .fei lu xia yu liang .wei you tian jia shi .yi yi si gu xiang ..
.wei wen yi zai ri .xian chou luo di shi .shu zhong cong jian ye .mi chu mo shao zhi .

译文及注释

译文
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是(shi)最好的(de)祥瑞。
前面的道路啊又远又长,我将上上下(xia)下追求理想。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可(ke)牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得(de)不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。

注释
⑸他乡:异乡,家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“梦见在我傍,忽觉在他乡。”
成:完成。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
99、尝问天下所疾恶者:尝,曾经。疾,憎恨;恶,指坏人坏事。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
2.瑶台:华贵的亭台。
怠(dài):通“殆”,松懈。踬:跌倒,这里是垮台失败的意思。

赏析

  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环(ru huan)无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论(de lun)辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据(gen ju)自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

曾怀( 宋代 )

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简 介

曾怀 曾怀(一一○六~一一七四),字钦道,泉州(今属福建)人,晚寓常熟,公亮曾孙。南渡初,以父任授和州乌江令。高宗绍兴十四年(一一四四)知淳安县(明嘉靖《淳安县志》卷九)。孝宗隆兴初知真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。干道二年(一一六六),为户部侍郎;五年,擢尚书;八年,拜参知政事;九年,除右丞相。淳熙元年卒,年六十九。元卢镇《重修琴川志》卷八有传。今录诗二首。

临江仙·梦后楼台高锁 / 公良永贵

众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,


西江月·别梦已随流水 / 信阉茂

彩鳞飞出云涛面。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
那堪又是伤春日,把得长安落第书。"


行香子·秋与 / 长孙丽

我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
今此陇民属,每岁啼涟涟。"
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。


大雅·召旻 / 公西恒鑫

僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 淳于大渊献

一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"


南乡子·集调名 / 仇修敏

陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。


南浦·旅怀 / 太叔永穗

直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。


如梦令·水垢何曾相受 / 阳戊戌

"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
爱彼人深处,白云相伴归。"
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
苦雨秋涛涨,狂风野火翻。朝来卖药客,遇我达无言。"
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 多听寒

花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"


客中除夕 / 养浩宇

在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
共许逢蒙快弓箭,再穿杨叶在明年。"
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。