过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
ling jun lai he yuan .huan xiang qu yi chi .mo yan qian li bie .sui wan you xin qi ..
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
que xia yin qin bai .zun qian xiao ao ci .piao shen wei peng geng .zhong xin di man yi .
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
.huang niao ti yu xie .qing mei jie ban cheng .zuo lian chun wu jin .qi ru dong yuan xing .
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
er wo liang bu sui .san shi bin tian shuang .ri mu jiang shang li .chan ming feng shu huang .
译文
魂啊不要去北方！
春风也会意离别的(de)痛苦，不催这柳条儿发青。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
巫(wu)阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
注释
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
⒀跋履：跋涉。
⑴故山：因诗人久居蓝田谷口，心中一直将此地视为故乡，故称“故山”。草堂：茅草盖的堂屋。
6、破：破坏。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
⑤拳拳：眷恋不忘的意思。
⑴不关身：不关己事。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜唿直使，章奏役飞廉。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
又知何地复何年。"
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。