春宫怨
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
着书复何为，当去东皋耘。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
春宫怨拼音解释:
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
wo er shui yan huan bu xing .man chuang pu luo yin chan ying ..
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
yan ai yu gong gu .xiao liao yu ke jia .su ren zhi chu suo .ying wei you tao hua .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
jin di tan kong shuo jin sha .bang zhu yu tian xi pu shi .zai song geng nian wei jiang cha .
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
.lao luo hua tang kong suo chen .huang liang ting shu an xiao chun .
译文及注释
译文
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍(pai)唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁(zheng)大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾(zeng)回头看一眼。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
我(wo)不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
美人啊美人，真(zhen)是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
狂(kuang)风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
注释
“浑末办”两句：言已愁绪满怀，无心置办应节之物。浑：全然。黄柑荐洒：黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传：更谈不上相互传送，青韭堆盘：《四时宝鉴》谓“立春日，唐人作春饼生菜，号春盘”。又一说，称五辛盘。《本草纲目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云：“辛盘得青韭．腊酒是黄柑。”辛词本此，但反用其意。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
21. 名：名词作动词，命名。
(6)川壅(yōng)而溃：壅（yōng），堵塞。溃：水冲破堤坝。
17.吴儿善泅（qiú）者数百：几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地，故称。善，善于。泅，游泳、浮水（可不翻译）。
赏析
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物(zhuang wu)要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭(jia ting)成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去(qu)世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计(wu ji)逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
第三章共十二句，开始直接抒发内心的悲愤，进入诗的核心部分。在这进退两难之际，作者还得骑着病马前进，说明当时诗人已失去自由，只能返回封地，没有其他选择。因此“我思郁以纡”，心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题：“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均，灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人，过去就曾经“奏植酒醉悖慢，劫胁使者”（《三国志》曹植本传）。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊，灌均竟然不准，因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津，混淆黑白，搬弄是非，挑拨离间，进谗言，说坏话，使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制，诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满，而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕，好像曹丕对他们本来很好，是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的，似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的，也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫，心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，没有退路，只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为(di wei)“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物(zhuang wu)要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭(jia ting)成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去(qu)世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计(wu ji)逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
第三章共十二句，开始直接抒发内心的悲愤，进入诗的核心部分。在这进退两难之际，作者还得骑着病马前进，说明当时诗人已失去自由，只能返回封地，没有其他选择。因此“我思郁以纡”，心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题：“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均，灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人，过去就曾经“奏植酒醉悖慢，劫胁使者”（《三国志》曹植本传）。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊，灌均竟然不准，因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津，混淆黑白，搬弄是非，挑拨离间，进谗言，说坏话，使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制，诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满，而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕，好像曹丕对他们本来很好，是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的，似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的，也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫，心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，没有退路，只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为(di wei)“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
李祥( 先秦 )
收录诗词 (6758) 首
简 介
李祥 （1128—1201）常州无锡人，字元德。孝宗隆兴元年进士。为钱塘簿。历太学博士，累迁国子祭酒。丞相赵汝愚以言去国，祥上疏争之。除湖南转运副使，寻为言者劾罢，以直龙图阁致仕。卒谥肃简。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
无题·相见时难别亦难
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
希君同携手，长往南山幽。"
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
新秋晚眺
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
应科目时与人书
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
浪淘沙·把酒祝东风
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
见《颜真卿集》）"
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
饮酒·十八
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
即事
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
咏院中丛竹
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
杏花天·咏汤
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"