橡媪叹
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
为报同人看来好,不禁秋露即离披。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
ruo jian hong er zui zhong tai .ye ying xiu yi li fu ren .
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
.zai wo cheng he shi .feng jun geng quan yin .zong rao bu de li .you sheng bie lao xin .
.pian zuo yu zhou chu wei lin .wei hua ling luo xiang qiu shen .zhi jiang bo shang ou wei lv .
.jue bi xiang yi shi dong men .xi ren cong ci ru xian yuan .shu zhu hua xia feng zhu cui .
niao chuan xian zhang zhi jian fei .xiu ting yan bi yin huang miao .yong bie deng long fu suo wei .
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
译文
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我(wo)写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能(neng)、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把(ba)这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确(que)是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
其二
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
注释
(3)父:是对有才德的男子的美称。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
⑨举:皆、都。
⑴伯乐:古之善相马者,相传为春秋秦穆公时人。
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
3.上下:指天地。
公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。
黎培敬 (1826—1882)清湖南湘潭人,字开周,号简堂,晚号竹间道人。咸丰十年进士,授编修。同光间,官贵州学政、布政使、巡抚十六年,核军需,汰浮冗,清荒屯垦,奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
"厌花落,人寂寞,果树阴成燕翅齐,西园永日闲高阁。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
拟作闲人老,惭无识者嗤。如今已无计,只得苦于诗。"
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
敢将恩岳怠斯须。"
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。
今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
殷勤问我归来否,双阙而今画不如。"
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。