译文
晋文公使周襄王在郏邑恢(hui)复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方(fang)圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难(nan)。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而(er)不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
想到(dao)这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会(hui)深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音(yin)娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
可观:壮观。
3.虐戾(nüèlì):
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
走:驰骋。这里喻迅速。