送天台陈庭学序
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
秋至复摇落，空令行者愁。"
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
送天台陈庭学序拼音解释:
shu bi qing chu se .yuan qi yu zhu tou .shuai nian guan ge leng .wei nuan bing wu you ..
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .
gu rou neng ji ren .nian da zi shu ge .xing qing shui mian ci .yu wo bu xiang yi .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
hai dui yang cheng kuo .shan lian xiang jun gao .feng shuang qu zhang li .zhong xin she bo tao .
xin shu da zi da ru dou .xing lai zou bi ru xuan feng .zui hou er re xin geng xiong .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
jiang han chun feng qi .bing shuang zuo ye chu .yun tian you cuo mo .hua e shang xiao shu .
neng shi wen zhong yi .jia mo ji yuan li .bi xie fang yi zhan .ban xu geng he ji .
译文及注释
译文
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着(zhuo)琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此(ci)风光(guang)不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
战马行走在那碎(sui)石道上，四蹄磨出鲜血洒在路(lu)间。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
恐怕自己要遭受灾祸。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
明天又一个明天，明天何等的多。
踏上汉时故道，追思马援将军；
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
远山随着空阔的长天没入了大海(hai)，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春(chun)耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月(yue)光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
注释
既望：农历十五日叫望，十六日叫既望。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
①《元和郡县志》：鄂州江夏郡有武昌县，西至州一百七十里。
⑼拚（pàn判） 却：甘愿。
⑸归路，回家的路上。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
赏析
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸(an)还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他(chu ta)的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊(you jing)人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝(qi jue)的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸(an)还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他(chu ta)的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊(you jing)人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话：崔颢《黄鹤楼》，千古擅名之作。只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然，所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌，风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响，但无论如何，像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉，意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝(qi jue)的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
侯夫人( 近现代 )
收录诗词 (7139) 首
简 介
侯夫人 宋温州乐清人，字道子。以武举授合浦尉。理宗宝祐五年通判海州兼河南府计议官。李松寿据山东，突出涟泗，畐鏖战城下死。谥节毅。有《霜厓集》。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
摽有梅
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
哀王孙
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
贺新郎·用前韵送杜叔高
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
张益州画像记
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
洛中访袁拾遗不遇
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
咏史二首·其一
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
东阳溪中赠答二首·其一
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
石州慢·薄雨收寒
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
归舟
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
况乃今朝更祓除。"
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。