"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
zuo dui zhu long xian li qu .pi pa ying wu yu xiang he ..
.hua xiang liu li di shang sheng .guang feng xuan zhuan zi yun ying .
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
zi can lu shi zhe .zeng bu ying nong zuo .ji shi wu suo lao .he shu wei ren he ..
.xi zhou bi ci yi he ru .guan zhi cuo tuo sui yu chu .fu shi tan bian ting wu ma .
译文
旅居东都的(de)两年中，我(wo)所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来(lai)，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪(zhu)蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千(qian)镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
190、齐景：春秋时齐国国君齐景公。
（17）华阳巾：道士所戴的头巾。
⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
陈懋烈 陈懋烈，号芍亭，清湖北蕲州人。同治元年（1861）担任台湾知府，次年任按察使衔分巡台湾兵备道。为人有识见担当，西方势力渐入侵之际，议呈樟脑事业归官办。樟脑专卖制度的建立，使英商利益受损，最遂以武力迫使清廷就范，签订《外商采购樟脑章程》，樟脑事业又操控于外商之手。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
杂虏同谋夏，宗周暂去豳。陵园深暮景，霜露下秋旻.
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
江山气色合归来。"
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
蛰虫昭苏萌草出。"
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
惜哉意未已，不使崔君听。"
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
"努力少年求好官，好花须是少年看。
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。