三衢道中
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
三衢道中拼音解释:
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
译文及注释
译文
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧(bi)绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
荒野的寺院来往(wang)行人少(shao)，隔水眺望云峰更显幽深。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
往日勇猛(meng)，如今何以就流水落花。
春蚕结茧到死时丝才(cai)吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一(yi)样的蜡油才能滴干。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期(qi)积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
注释
⑵掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
⑺伛（yǔ）偻（lǚ）丈人：《庄子》外篇·卷七上《达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘，吾执臂也若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”伛偻：特指脊梁弯曲，驼背。丈人：古时对老人的尊称。
⒃岁夜：除夕。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
（7）甚：很（“甚哉，《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调）
赏析
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景(de jing)物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯(he feng)狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛感到覆亡的不祥暗(xiang an)影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱(huan sha)。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
柳宗元的(yuan de)《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春(hao chun)光的由衷向往。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复(shi fu)杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景(de jing)物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯(he feng)狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛感到覆亡的不祥暗(xiang an)影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱(huan sha)。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
柳宗元的(yuan de)《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春(hao chun)光的由衷向往。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复(shi fu)杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
创作背景
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
杭州春望
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
不觉云路远，斯须游万天。
陋室铭
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
小雅·桑扈
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
点绛唇·黄花城早望
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
静夜思
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
赠羊长史·并序
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
名都篇
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
永遇乐·京口北固亭怀古
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
青山白云徒尔为。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
东湖新竹
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。