再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
zai qi song shao you .yi fang peng luo cun .chun cao bu bu lv .chun shan ri ri xuan .
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
du hen chang zhou shu qian li .qie sui yu niao fan yan bo ..
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
ru hai kong dong xiu .qin liu shao yao fang .feng xing neng yan cao .jing jing bu zheng sang .
zhuang xin gan ci gu jian ming .chen huo zai hui shu wei mie ..
hong ji si fa .wai zhang hua jing .se ru han fang .mao ruo he guang .pei hun zao hua .
beng teng xiang pai za .long feng jiao heng fei .bo tao he piao yang .tian feng chui fan qi .
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
wen shuo chao tian zai lai sui .ba ling chun se dai xing che ..
.zhou shi san bai pian .ya li li xun gao .zeng jing sheng ren shou .yi lun an gan dao .
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
译文
再愿郎是花下浪，没有(you)障碍与阻挡，随风逐雨，时时
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹(xian)。
在大沙漠里(li)握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外(wai)轻飏。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他(ta)们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相(xiang)，卢绾(wan)统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢(feng)迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两(liang)个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
“魂啊回来吧！
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
注释
30、如是：像这样。
21、湮：埋没。
[15]秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。
3、苑：这里指行宫。
(40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
2.称：称颂，赞扬。
萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
⑿南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。嶙峋：山石参差重叠的样子。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
身将老寂寞，志欲死闲暇。朝食不盈肠，冬衣才掩髂。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
西北有平路，运来无相轻。"
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
却向东溪卧白云。"
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。"
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。"
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
"画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"