首页 古诗词 菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

明代 / 张楷

妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨拼音解释:

miao nian yi xiang de .bai shou ding xiang qin .zhong ci xu bin guan .huan yan dong ji chun .
ci di rao gu ji .shi ren duo wang gui .jing nian song xue zai .yong ri shi qing xi .
hua luo dan qi chu .xiang lai jian zhen qian .shi jun ting wu ma .xing le ci zhong pian ..
zhong xiao da chuan jing .jie lan zhu gui liu .pu xu ji qing kuang .yan hui fei zu xiu .
liang shi wu huan jing .cu jie wei wo ou .hu wen yan yang qu .si zuo yi yi rou .
xing yi fang ba diao .fan kai yu jie chuan .li xin ruo wei pei .chao xi wei jun xuan ..
wu zhong zhen yi zuo .zhao wo tong yi can .zhen wei za yi lu .zhong xiang wei chai lan .
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .
yuan zuo kong ran zhu .chou mian bu jie yi .zuo lai pin meng jian .fu xu mo ying zhi ..
shen ru jia yi wu .chang ju hu lang ku .hu tian wu chun feng .lu di duo ji xue .
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
gu ren jiang gao shang .yong ri nian rong guang .zhong lu wang chi shu .wei yu qiong shu fang .
kuang ran jian cang zhou .zi yuan lai qing feng .wu ma liu gu kou .shuang jing bao yan hong .
qi bu fu jian xian .zhi si qing guo chou .shan chuan qu he sui .shuang lu ji feng qiu .

译文及注释

译文
世路艰难,我只得归去啦!
赵王被俘虏后,终于离开了(liao)祖辈守卫百年的(de)千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
不要以为施舍金钱就是佛道,
  我读了有关高祖给功臣们的封侯(hou)的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历(li)了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐(tang)尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也(ye)增加了一倍,财产也象(xiang)这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网(wang)渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草(cao)拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。

注释
25、“镜分”二句:传说罽(jì)宾(汉代西域国名)王捉到鸾鸟一只,很喜欢,但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣,就挂一面镜子让它照。鸾见影,悲鸣冲天,一奋而死。后多称镜为鸾镜(见《异苑》)。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别,各执破镜之半,后得以重逢团圆事(见《古今诗话》)。麝月,巧用丫头名,谐“射月”,同时指镜。奁(lián),女子盛梳妆用品的匣子。
⑿攒(cuán)眉千度:皱眉一千遍,形容整天愁眉紧锁。攒眉,愁眉紧锁。
①皇帝:这里指宋仁宗。
24、卒:去世。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
⒁汗血盐车:汗血,汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说:“大宛归有天马种,蹋石汗血,汗从前肩,髆出如血,号一日千里。盐车,语出《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
50、穷城:指孤立无援的城邑。
⑺“莫见”句:勉励魏万及时努力,不要虚度年华。蹉跎:此指虚度年华。说文新附:“蹉跎,失时也。”

赏析

  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一(ban yi)眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子(gu zi)里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之(ren zhi)“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景(chang jing)不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见(xing jian)绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张楷( 明代 )

收录诗词 (1811)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 景池

州民自寡讼,养闲非政成。"
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。


南乡子·其四 / 梁锽

是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。


出自蓟北门行 / 谢志发

"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。


上元夜六首·其一 / 蒋恭棐

"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
为我殷勤吊魏武。"
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
我辈不作乐,但为后代悲。"
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"


九歌·礼魂 / 郑域

"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
当从大夫后,何惜隶人馀。"
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。


得道多助,失道寡助 / 明少遐

当念反穷巷,登朝成慨叹。"
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 沈畹香

"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"


菩萨蛮·寄女伴 / 谢天枢

"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。"


北冥有鱼 / 宋凌云

谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
利器长材,温仪峻峙。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。


书湖阴先生壁二首 / 罗绍威

"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"