生查子·窗雨阻佳期
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
生查子·窗雨阻佳期拼音解释:
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
译文及注释
译文
青(qing)冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂(ling)，床上的被褥还是(shi)冷冷冰冰。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
魂魄归来吧!
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺(ying)在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗(zong)元 古诗的快乐？
白发已先为远客伴愁而生。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
身着文彩(cai)奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
注释
4﹑远客：远离家乡的客子。
⑺药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。
⑼洞庭橘：洞庭山产的橘子。
⑵时清：指时局已安定。
3.告归：辞别。局促：不安、不舍的样子。
⑸云物：景物。乡国：家乡。
⑩玉枕：玉制或玉饰的枕头，亦用为瓷枕、石枕的美称。
赏析
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋(dong jin)时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天(chun tian)至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
清人陶虞开称杜甫笔法高(gao)妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五(wu)绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天(chun tian)至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
清人陶虞开称杜甫笔法高(gao)妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五(wu)绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
创作背景
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
黄廷用( 金朝 )
收录诗词 (5375) 首
简 介
黄廷用 （1500—1566）明福建莆田人，字汝行，号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士，授翰林检讨，历司经局洗马兼翰林侍讲，以言官论，出为衡州府通判，累官至工部右侍郎，又被论罢归。倭寇陷莆田，被俘，历五月乃得归。有《少村漫稿》。
无题二首
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
西江月·井冈山
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
郑子家告赵宣子
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
鸣皋歌送岑徵君
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
书幽芳亭记
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
江南逢李龟年
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
古怨别
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
清平乐·将愁不去
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
滥竽充数
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
王翱秉公
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。