"尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
.chen ying hu jie cheng kan xi .shi wang zhong lai wei ke zhi .
.sha cao xin yu di .an liu liang feng zhi .san nian gan qiu yi .bing zai qu jiang chi .
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
qi chi cheng bian bei .dan si dong xiao cong .zui yuan shuang mei ye .bo yi liang ming tong .
.you nv ming luo zi .sheng lai cai liang chun .wo jin nian yi chang .ri ye er mao xin .
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
zao luo chou xu yin .pi pa men qian dan .bai tou sui qiang zui .bu si shao nian huan ..
qian kong gu mu shi wen zhong .tu wu guai shi yi fang feng .zhou chuan pian bi you zong lv .
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
.yun shu yu quan si .jian yu ban ri cheng .geng wu ren zuo ban .zhi gong jiu tong xing .
ping di cai ying yi qing yu .ge lan du da si chao ju .ru ya guan li sheng yi niao .
译文
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来(lai)就知道难以插入。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
竹丛里船坞深静(jing)无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不(bu)已。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
魂魄归来吧！
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
人心失去体统，贼势腾起风雨。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
注释
⑶几许：犹言多少。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
③香鸭：鸭形香炉。
益：好处、益处。
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
（2）宝：这里是动词，珍藏。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"