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虞美人影·咏香橙

魏晋 / 王微

因成快活诗,荐之尧舜目。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。


虞美人影·咏香橙拼音解释:

yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
jin ri kai jin yin bu jin .bi shan zhong die shui chang liu ..
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
jin qian zhi ba jiao wu li .xiao yi lan gan qu qu zhong ..
ran shui yan guang mei .cui hua niao yu pin .gao tai kuang wang chu .ge yong shu shi ren ..
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
shan duo cun di xia .shui qian ke zhou xi .shang guo sou xian ji .tao gong zao wan gui ..
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .

译文及注释

译文
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明(ming)显。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山(shan)的孤影。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
传说这君山上曾居住着神仙可惜(xi)未能得见,我的心(xin)潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。

坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不(bu)见,唯有坟茔躺山间。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词(ci)人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫(zhi)尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  

注释
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
23.反:通“返”,返回。
毛羽鳞鬣:毛,指虎狼兽类;羽,指鸟类;鳞,指鱼类和爬行动物;鬣,指马一类动物。合起来,泛指一切动物。 未始无春:未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
③动春锄:开始春耕。
(1)激:阻遏水势。《孟子·告子上》:“今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
(1)檐牙:屋檐如牙齿一般。
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

赏析

  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓(bai xing)造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主(nv zhu)人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然(sui ran)从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披(ren pi)着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

王微( 魏晋 )

收录诗词 (7134)
简 介

王微 (415—453)南朝宋琅邪临沂人,字景玄。王弘侄。善属文,能书画,兼解音律、医方、阴阳术数。初为始兴王刘浚友。微素无宦情,江湛举为吏部郎,不就。与何偃书,深言尘外之适。常住门屋一间,寻书玩古,终日端坐,床席皆生尘埃,惟坐处独净。弟有疾,微躬自处疗,以服药失度卒。深自咎恨,发病不复自疗,弟卒后四旬亦终。

赠裴十四 / 邹显臣

能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 祁文友

云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。


楚江怀古三首·其一 / 释戒香

诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
洞房重扉无隙罅, ——严伯均


上枢密韩太尉书 / 胡祗遹

"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。


卜算子·樽前一曲歌 / 陆鸿

"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。


红线毯 / 万以增

魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 王溥

尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 朱棆

"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。


蝶恋花·旅月怀人 / 赵汝鐩

不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
见《吟窗杂录》)"
醉中留越客,兴里眄庭柯。 ——辛晃


水调歌头·题剑阁 / 邓均吾

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"