渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
jian long dang jian ri .yu ai ru lian yun .bu shi shan yin ke .he ren ai ci jun ..
chu yun qing fan xiang ge yan .liu mei kong tu xiao pin ye .yu jia huan fei mai xiao qian .
gu yuan geng you ji .xi feng chui bai zhi .hui shou cang wu shen .nv luo bi shan gui .
.meng xiang qing shan si .qian nian zhu ci zhong .ye tang chui zhu yu .chun di luo hua feng .
bai yu liu tan bing .qing feng xi de xin .luan huang ying xue ren .lang hu fan yun ping .
liang wang si ma fei sun wu .qie mian gong zhong zhan mei ren ..
.yi se qing song ji wan zai .yi xiang xun lu dai hua kai .
zhong ru shi tou cheng xia si .nan chao shan lao wei gan jiao ..
zao zhi yu lu fan xiang wu .zhi cha jing cha jia pi fu ..
.wu ge yan shen si .chu ke yuan gui cheng .si xiao lou tai jiong .jiang qiu guan chui qing .
.ke xi fei shi xi .ke bei fei shi bei .bai hui xin dao jia .wei dang shen yi gui .
xiao suo feng gao zhu si shang .qiu shan ming yue ye cang cang ..
.lang lang shan yue chu .chen zhong shi you sheng .ren xin sui bu xian .jiu mo ye wu xing .
jing xie san qin se .chuang yao ba shui guang .wen yun zheng chu nv .yi fen shi he lang .
译文
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威(wei)。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和(he)用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长(chang)，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当(dang)仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
注释
(11)云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。
9.但：只
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭，好似嵌在窗框中，故日窗含。
9.雍雍：雁鸣声。
名人：被命名为人，意义为被称作是人。
⑥长沙谪去：用贾谊事，贾谊遭权贵谗毁，被汉文帝贬为长沙王太傅，见《史记·屈原贾生列传》。谪：被贬职。
仪：效法。
颀：长，这里引申为“优厚”。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
危复之 危复之，宋末元初文人，字见心，抚州（今属江西）人。宋末为太学生，师事汤汉，博览群书，好读《易》，尤工于诗。至元初，元帅郭昂屡荐为儒学官，不就。至元中，朝廷累遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之，皆弗起。隐于紫霞山中，士友私谥曰贞白先生。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。