译文
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
有篷有窗的(de)安车已到。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就(jiu)如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛(mao)；他们所讨厌的人，就不择(ze)手段找缺点毛病。正直之士即(ji)便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
有时候，我也做梦回到家乡。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散(san)散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
“魂啊归来吧！
注释
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
⑶重院：深院。谢家：指歌伎居处。张泌《寄人》：“别梦依依到谢家。“
⑷昭陵：唐太宗的陵墓。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
⒆念此：想到这些。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
48.详为：假装做。详，同“佯”，假装。